#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז. א מנין לקומץ, עשרון, יין, השמן, שמיעוטו מעכב את רובו?<p dir=""rtl"">מנין שהסולת והשמן, הקומץ והלבונה מעכבים זה את זה?</p>"	"הקומץ - &quot;מלא קומצו&quot; פעמיים שנה עליו הכתוב לעכב.<p dir=""rtl"">עשרון - &quot;מסלתה&quot;.</p><p dir=""rtl"">היין - &quot;ככה&quot;.</p><p dir=""rtl"">השמן - בנסכים כתיב &quot;ככה&quot; ובנדבה &quot;ומשמנה&quot;.</p><p dir=""rtl"">השמן והסולת - &quot;מסלתה ומשמנה&quot; &quot;מגרשה ומשמנה&quot; שנה לעכב.</p><p dir=""rtl"">הקומץ והלבונה - &quot;על כל לבונתה&quot; &quot;ואת כל הלבונה&quot; שנה לעכב.</p>"	מנחות כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. ב שני שעירי יוה&quot;כ, שני כבשי עצרת, ב' חלות, ב' סדרים, ב' בזיכים, הסדרים והבזיכים, מנין שמעכבים זה את זה?	"שעירי יוה&quot;כ, שני סדרים, שני בזיכים, הסדרים והבזיכים - כתיב בהם חוקה.<p dir=""rtl"">שני כבשי עצרת, שני חלות - כתיב בהם הויה.</p>"	מנחות כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. ג שני מינים שבנזיר, ג' שבפרה, ד' שבתודה, ד' שבלולב, ד' שבמצרע, ז' הזאות שבפרה, וז' הזאות שעל בין הבדים ועל הפרכת ועל מזבח הזהב, מנין שמעכבות זו את זו?	"נזיר- דכתיב &quot;כן יעשה&quot;. <p dir=""rtl"">פרה - חוקה כתיב בה. </p><p dir=""rtl"">תודה - הוקש לנזיר דכתיב &quot;על זבח תודת שלמיו&quot; ואמר מר שלמיו לרבות שלמי נזיר.</p><p dir=""rtl"">מצורע - &quot;זאת תהיה תורת המצורע&quot; </p><p dir=""rtl"">לולב - &quot;ולקחתם&quot; לקיחה תמה, לחכמים דוקא שאין לו, אבל יש לו נוטל את זה ואח&quot;כ נוטל את זה (וע' תוס'), אבל ר' יהודה סבר לולב צריך אגד.</p><p dir=""rtl"">ז' הזאות: שבפרה ויוה&quot;כ - חוקה. פר כהן משיח ושל ציבור ושעירי ע&quot;ז - כדתניא &quot;ועשה לפר כאשר עשה לפר&quot; לכפול בהזאות שאם חיסר פסל. </p>"	מנחות כז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: א ז' הזאות שבפרה ושבפנים ושבמצורע שעשהם שלא מכוונות או שלא לשמן האם הם כשרים?	"שלא מכוונות: בפרה - לרב חסדא לר' יהודה שדורש &quot;אל&quot; דוקא פסול ולחכמים כשר, לרבא אף לרבנן יש לחלק אם עומד עם הפנים למערב והזה כשר אפ' לא כוון ישר לפתח, אבל פנים לצפון או לדרום פסול. שבפנים ובמצורע - כשרות<p dir=""rtl"">שלא לשמן: בפרה ובפנימיות - פסול. לוג שמן של מצורע כשר ואפ' לר&quot;א שפוסל באשם שלא לשמו אין מקישים הלוג לאשם, שאין דבר הלמד בהקש חוזר ומלמד בהקש, אבל לא עלו לשם קרבן מצורע. </p>"	מנחות כז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: ב מה דין מחוסרי כפרה וטבול יום שנכנסו לעזרה, ושאר טמאים וטהורים שנכנסו לפנים ממחיצתן להיכל ולק&quot;ק?	"מחוסרי כפרה וטבול יום - בשוגג בחטאת ובמזיד בכרת.<p dir=""rtl"">נכנסו לפנים ממחיצתן - כתיב &quot;ואל יבוא בכל עת אל הקודש מבית לפרוכת ואל פני הכפורת אשר על הארון ולא ימות&quot; ר' יהודה דורש, אל הקודש ומבית הפרוכת בלא יבא, ואל פני הכפרת בכרת, וחכמים דורשים, אל הקודש בלא יבא, ומבית לפרוכת ואל פני הכפרת בכרת. לרבנן אף שאל פני הכפרת ניתן ללמוד מבית לפרכת, נכתב פני למעט דרך משופש, ור&quot;י ה&quot;נ אלא &quot;אל&quot; דוקא וחכמים סוברים ש&quot;אל&quot; לאו דוקא.</p>"	מנחות כז:		
